219回正行无须淫邪赞何惧千古有骂名（第3页）

    梅振衣苦笑：“自从幼姑死后，我也知道自己变了，有所爱有所很，那么就去爱去恨，留下人世间地足迹，不枉我来过一场。
    至于能否成就仙道，并非最重要，虽然我也想。”
    清风：“为什么？是因为何幼姑吗？”
    梅振衣：“是也不是。
    我来到这世上曾经迷茫，不知自己为何而来。
    有幸受先师孙思邈教诲，既然来了就坦然面对该承受的一切，不怠不妄。
    后又经钟离师父的点化，得知该如何去超脱轮回大患。
    但我毕竟未成仙。
    在幼姑死后，我一直在思考一个问题，我是谁？”
    清风：“想明白了吗？”
    梅振衣：“其实仙童早已明白，而我还在中途。
    所以不必想太多。
    我之所为便是我，成仙之后还是我，省之于心，我看见了灵台中愿望的世界。”
    清风微微有些动容：“这是成就金仙的化形天劫缘起发端，你的愿心来的太早，未必是好事。”
    梅振衣：“你误会了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。
    其实每个人都有愿望。
    但要看如何去做，为愿而实行。”
    为愿而实行，字面上很好理解，但从修行地角度不是那么简单。
    修行人的愿望不是妄想，而就是从立足之处发端，不是你说想当地球元首就去当地球元首。
    比如你看见别人随地扔垃圾很不爽，那你自己就不要乱扔垃圾，这就叫从立足之处发端。
    有人说了。
    别人都扔凭什么我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。
    岂不是很吃亏、很不公平？这里不是你能不能的问题，你愿意扔尽管扔。
    你很聪明一点都不吃亏！
    但是你就别谈什么修行，很多人如此。
    为愿而实行，在他人看来有时候很傻很吃亏，与自己过不去。
    但在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”
    ，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。
    清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”
    梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。
    此为得神通而忘法本，残害众生。
    这是我在彭泽所想，方才又想起。”
    “欺夺他人之信。”