159回老聃陪坐三清末牡丹遭贬出洛阳

    159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳
    梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿道：“那紫青双剑现在何处？”
    谷儿：“放在别处不妥，知焰仙子收藏了。
    这段时间你不在，与世上修行人打交道的事，都是知焰仙子替你安排，我们私下里和她开玩笑，都叫她三山掌门人呢。”
    梅振衣笑道：“三山掌门人，这名号真有趣，难为她了，也难为你们了。”
    谷儿：“我与穗儿妹妹倒没什么为难的，修行事现在有知焰仙子做主，家中事可以请教玉真公主，还有提溜转这个百事通，什么事都喜欢帮忙给出主意，搞得管家张果反倒清闲了。”
    钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就觉得有些不对劲，肯定是发生了什么事。
    但是他定坐三年刚刚回家，家中也有很多事要处理明白，所以师父给了他三天时间。
    既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。
    家中琐碎事一一处置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来探望，二是奉旨修缮齐云观。
    看来官方对这座道观还挺关心的，会主动下文修缮，不过观主曲振声接到公文有些纳闷，把梅振衣请去商量。
    这次还真的是修缮，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主要是重修正殿。
    前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是道祖老子，两旁是张道陵与葛稚川两位天师陪祭。
    而这次修缮的图样中，按佛寺大雄宝殿三世佛的格局，改成了供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊。
    太清道德天尊。
    所谓太清道德天尊，他的人间化身就是老子了，曾是道家供奉的最高神灵，也是李唐追认地祖先，这次重修之后仅位于三清之末。
    要是别家道观，下来公文图样以及拨了银两，也就没什么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。
    曲振声拿到图样有三点疑惑。
    一是不明白为什么官方要管道观供奉谁？二是不明白为什么要把道祖老子换成三清还画好图样，这也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。
    三是对三清的来历，他也不是很明了。
    不要笑话曲振声，他身为道观之主，居然说不清三清来历。
    那是在唐代，有仙佛显迹于世，道人谈天尊不凭传说，人间确实没有见过元始与灵宝现身。
    曲振声问梅振衣道：“我读历代道书。
    元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。
    灵宝乃混沌生太极、化阴阳二气之意。
    师弟是仙人弟子，能对我解说明白吗？若师弟也不清楚，可否去请教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”
    梅振衣笑了：“不必解释。
    我可以告诉你元始与灵宝是什么，它们只是一种称谓，并不是两个人。”
    历代道书中描述的元始与灵宝，是一种“存在”
    与“追求”
    的本源哲学用语。
    如果在仙人眼中真正有所指代的话。
    “元始”
    就是“无边玄妙方广世界”
    ，无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”
    就是“灵台开辟造化之功”
    ，超脱中混沌直指清明的过程。
    将元始与灵宝具体为两个神坛上的造像，与太上老君并列，含义上是道、法、人三位一体，与佛门地佛、法、僧三宝并称有类似的寓意。